根據(jù)圣經(jīng)，猶太人的宗教領(lǐng)袖，也是政治領(lǐng)袖——因為他們的社會是“政教合一”的，多次同謀要殺害耶穌。這里面當然有很多歷史政治的原因。

但從信仰上說，他們認為耶穌宣講的福音是誘惑人心的異端邪說，而且直接威脅到他們的權(quán)威和利益，所以他們必要置之死地而后快。

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而猶太民眾中的一些人因著他們對舊約所預言的彌賽亞（救主）的急切盼望，錯誤地相信耶穌是那位可以救他們脫離羅馬人奴役壓制的政治/軍事領(lǐng)袖，他們曾經(jīng)跟隨耶穌，甚至歡呼簇擁他進入耶路撒冷，而后來看到他竟被逮捕毆打凌辱嘲笑，他們于是因失望轉(zhuǎn)而遷怒于耶穌，狂呼著要求釘死耶穌。在耶穌的最后十二小時內(nèi)，耶穌受到多次非法審訊，猶太人的大祭司該亞法及其岳父亞那把耶穌帶到猶太教的大公會受審，買假證人陷害耶穌，以耶穌承認自己是“神的兒子”而定他犯了僭妄褻瀆的死罪。

然而按照羅馬的法律，猶太人領(lǐng)袖無權(quán)定人死罪，故此他們把耶穌基督解到巡撫彼拉多的官邸，彼拉多為逃避責任把耶穌送到希律王那里，希律卻又把耶穌送回。彼拉多找不到任何死罪的證據(jù)，本應下令釋放耶穌，卻因懼怕猶太人烏合之眾而答應處死耶穌，并當眾洗手表示罪不在己。當時眾猶太人都回答說，“他的血歸到我們和我們的子孫身上”。于是彼拉多終于將耶穌交給他們?nèi)メ斒旨堋?/p>

在歷史上，反猶主義曾經(jīng)有非常丑惡的罪行。希特勒對猶太人的迫害和大屠殺(holocaust)是令人發(fā)指的。歷史上的基督教跟反猶主義也不能說是完全沒有關(guān)系，不光是天主教，甚至連馬丁路德也寫過咒罵猶太人的文字。

這些都是歷史上的基督“教”“以上帝之名”犯下的罪惡和不光彩的紀錄。然而圣經(jīng)本身，或者說真正的基督信仰的教導，是絕對不支持反猶主義。

責編：sq